「封釘」、「封棺」習俗，怎麼來的? 古代的農業社會，當有人過世時，沒有醫生開具死亡證明書，也沒有法醫會來驗屍。 但人命關天需要謹慎處理，所以就由親兄弟來審視一番後，才能將棺木封釘。
冬瓜行旅這就來替大家解答，今年農曆七月初一落在國曆的8月16號禮拜三，而鬼門關的時間則是在國曆9月14日。 另外，許多人也常常會問社長，鬼門幾點開？ 不要想說這什麽問題，不就是 0:00 嗎? 錯! 答案是子時，也就是前一天晚上十一點，換句話說，今年的七月初一雖然是8月16號，但鬼門可是在 8月15號23點 就開了唷! 農曆七月鬼月由來眾說紛紜...
民間有一說，黑令旗猶如陰間合法索命狀，民俗專家廖大乙也表示，冤主若獲東嶽大帝核發的黑令旗，即有正當理由向兇手索命，「連神也不能擋 ...
引蛇出洞，蛇還是未完全出洞。 出洞的不是察覺不到，緝拿不到，便是捉了還未及審判。 其中一個結果是數以萬計的年輕人棄港移民或走難英國、台灣和美加。 涉及黑暴者可逍遙自在外，全不負責。 更大的結果是，佔中之時社會反叛者有限，也還有理性，只是犯法，不敢動亂，更不用說襲擊警察、火燒反對者。 從佔中到黑暴的性質轉變巨大，變化觸及廣大的年輕人和一般市民，參加者的情緒極端化，以及群眾聚集形成的暴民心理，都是在政府不全力抑制事變造就出來的，其中不少人事後悔改。 但當時群情洶湧，政府不強加鎮壓，形成暴動有理，政府無力，群眾只要激烈甚至可推翻政府。 本是星星之火，但政府縱容，變成燎原大火，幾乎成就顏色革命，風險極大。 事變中與事後對社會民心，特別是年輕一輩衝擊極大。 即使國安法出面平亂，民心已亂，修補困難。
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遷葬概述 遷葬是一個重要的儀式，涉及著尊重逝者、安葬之禮和家屬的心理寄託。遷葬的定義是將遺體轉移到另一個墓地或合適的地點，以確保逝者得到合適的安息。在臺灣, 遷葬的方式和儀式在過去幾十年間已經發生巨變。 臺灣早年的殯葬方式體現了儒家文化和民間傳統，對安葬非常講究。 人們普遍通過土葬的方式來埋葬逝者，強調重視祖先和墓地的地位。 然而，隨著城市發展和土地有限性的問題，公蓆墓地短缺現象開始出現。 為瞭解決公蓆墓地短缺的問題，臺灣政府推行了輪葬制度。 根據公墓管理辦法，每個基地有一個使用年限，通常是二十至三十年。 在使用期限到期後，公墓管理單位會撤除塢墳，並將遺骨遷移到更多地面空間的大型墓園，進行輪替使用。 此外，政府為了鼓勵輪葬制度的執行，制定了相關的規定和經濟補償措施，如遷葬補償費和救濟金。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
「六十六七穿金縷，歸來六十八九程」 中的金縷指嘴角左右之兩條紋，紋愈深愈長代表兼職收入豐厚。 (youtube@TVB 截圖) 「踰矩之年逢頒堂」當70歲時下巴夠飽滿同樣是好的現象；「腮骨七十四五同」師傅表示男士必需要有腮骨，代表能在惡劣環境下生存，絕對能 ...
苗栗縣縣名來自 原住民 道卡斯族 巴利社（Bari），其社名之原住民語意為平原。 最初遷移至此的 客家人 與 閩南人 以其音近似 靈貓科 動物 貓貍 （俗體字作貓狸）之發音，即以此作為地名 [7] 。 其後官方文書亦有使用近音之貓裏 [8] 、貓裡或貓里者。 清 光緒 15年（1889年） 臺北府 新竹縣分拆為2縣之際，將貓狸依改為近音雅字之 苗栗 ，以作為新的縣名及堡名 [9] ，其後沿用至今。 依據考古學家的研究，苗栗地區在史前時期已有先民在此地生活，並留下許多歷史遺跡。 一千多年以前， 臺灣 原住民 移居此地， 苗栗 地區成為 平埔族 道卡斯族 的生活範圍。 自17世紀中葉起， 漢人 開始移入屯墾，原住民被迫同化或向高山遷移。 明鄭時期 ，苗栗地區歸屬 天興縣 管理。
封釘術語 - 趨利避害 -
